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供养三宝之外，还鼎力赞助出版佛学典籍，大力弘法。 印顺导师从二十六岁起，迄今从事了七十年的讲学弘法事业，特别是在“知天命之年”创办女众佛学院及假慧日讲堂实践女众佛学教育，给女众与男众同样的教育机会，...批判漠视义学的偏颇思想，痛砭鬼化神化佛教，提出人间佛教理念，创办女众佛学教育，堪称当代启蒙思想家和进步教育家。 关键字：印顺导师；教育行谊；教育思想。 一、前言 印顺导师(1906～)是当代佛学...
黄文树
|佛学论文|因明|五明|
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供奉普贤菩萨。朝山会馆，一楼为斋堂、会议室，2楼为客房，可供500人住宿。传灯楼，3层楼房，为男众职事寮房。
教育建筑有：中国佛教研究院及东方佛教学院，分为女众学部与男众学部。普门高级中学，学生及...大定后，方为世惊。1955年，信众在土城火山购地，供法师开山建寺。披荆斩棘，搭盖瓦屋一间，供奉佛像。1959年添盖茅棚数间。1960年兴建大雄宝殿。因法师在泉州承天寺出家，为纪念祖庭，将所建寺宇命名为...
高振农
佛学论文|因明|五明
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但提供公费就读的护理专科学校，并于85年获教育部同意，单独招收原住民免费生（完全免费就学，并提供生活费），使照顾原住民的愿望终于落实。此外，参与此次活动的「保全组」男众居士组成联谊会，并于翌年七月正...益显出风骨的萧瑟；并行直视的眼光是那样地稳健、和煦与坚毅。证严法师以慈悲喜舍的大愿，起救苦救难的大行，在东台湾创建了千秋万世的济人志业。 从一九六六年起迄今，在他的引领下，从三十位信众所组成的「...
不详
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初次剃度的尼姑当中，有七个人在剃度时哭了出来”(陈荣捷，1987:105)。 而当代“新”的佛教徒，不论男众或女众，大都是经过选择的，一般寺院已经不再沦为失意人的收容所或老年人的颐养院(据佛教界所发出...众至数万”等，这也会增强统治阶层反佛的情绪(参见孙广德，1972)。或许是因为这些排佛毁佛事实的存在。使得佛教自觉到要自食其力(不再专靠十方信众的供养)，而开始有丛林制度的建立。这从晚唐以来，已经形成...
周庆华
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律师”和“少僧都”是日本净土宗僧侣的入门僧阶。 律师养成讲座共2期，每期3周，分2年完成。学完第1期后，方能于次年参加第2期讲座。男众讲座在名古屋建中寺，女众讲座在净土宗尼僧道场。讲授对象是完成义务...
卢 浔
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他们会对健康的人一派施恩于可怜病人的那种态度，就像是说：「让我帮帮你吧——你是个残废的人了。」——非常地敏感。年轻人照顾老年人时，这类的事也可以看得到。 八年前，有位男众居士想要待在我们的道场直到...感恩」呢？ 阿姜 苏美多：这是一个蛮常有的情况，因为我知道如果以太过诉诸感情的方式来教导慈悲观（ mett ā慈爱），也可能导致怒气的激发。我记得有一位女众，她来参加我们的静修活动，每当她想延伸...
阿姜 苏美多
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突破窠臼，以制度来保障缁素二众平等的权益。凡是入室的在家弟子，男众称为“净士”，女众称为“师姑”，大师不但手拟规章，让他们与出家弟子拥有一样的权益，更明...流通世界各地。
大师软化宏广，门下有来自世界各地之僧众弟子千余人及信众百万：一生弘扬“人问佛教”，倡导“地球人”的思想，对于欢喜与融和、同体与共生、...
星云大师
佛学论文|因明|五明
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。女士们到男众寺院也要注意，不要随意到僧人关闭的地方去。 对于在家的居士，佛教只要求在每月一定的日子里实行一种克制的生活，即不涂香装饰，不观听歌舞剧，不坐卧高广床座。持斋的日子一般是阴历朔日、初八、十四、望日、二十三、二十九日。 对出家众的称谓，佛教也有一些讲究。中国人一般称呼男出家众为“和尚”，女出家众为“尼姑”，或者称“姑子”，其实这种称呼是不准确的，特别对尼众的称呼更是一种不尊重的表现。...
不详
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可熄灭一切色念。本章之陈述，亦应为对出家沙门之言说者，并且对于男众出家沙门在女色事务上的抵抗力甚为不肯高估，为免任何差池，干脆勿视女色、莫共言语了。参见经文： 二十九章：“佛言：慎勿视女色，亦莫共...如是十事，不顺圣道，名十恶行。是恶若止，名十善行耳。” 第五章讲“改过消罪”的观念，本文中预设著把人生存在视作罪过所成身之病体，因此时刻应以改过消罪为念。参见经文： 第五章：“佛言：人有众过，而不...
保瑞
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于山中宝月讲堂栴檀重阁，时成佛已十年。与大比丘众百千人俱。 出家受具足戒之男众曰比丘，女众曰比丘尼。梵语比丘，一名而有三义，故多义不翻。三义者，一、破恶，比丘破身口七支恶。七支恶者，身有杀盗淫，口...为信成就。二、我闻为闻成就。三、一时为时成就。四、佛为主成就。五、在王舍城耆阇崛山为处成就。六、与大比丘众百千人俱，菩萨摩诃萨六十恒河沙为众成就。以此六种成就，可证此经为佛所说，真实不虚。 王舍城...
不详
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